Фрейд опирается на потенцию.Будда - на потенциал.
Давление сексуальности в современной социальной коммуникации стало подавляющим.
Хотя это было всегда. Менялись лишь формы.
Вот почему Фрейд и анализировал роль сексуальности в психологии.
Но ставка только на потенцию не приведёт к счастью творения, а лишь к моментам удовлетворения.
Сексуальность временна. Она приходит в определенном возрасте и постепенно уходит в другом.
Счастье человека основано на самореализации.
Но это ставка не на потенцию сексуальности, а на потенциальность досексуальности, пришедшую сразу с рождением (а возможно и до него) и не уходящая с увяданием сексуальной функции.
И даже ещё может расцветать как пик самореализации самости в конце жизненного пути.
Тогда и достигается зрелость мудрости.
Это творческий процесс по образу и подобию Творца как вневременной процесс Творения, а не временного удовлетворения.
Именно это бессмертно и подпитывает и освежает дыхание Творца.
Потому, что мы и есть он, играющий нашу роль, сжимающийся якобы в нас и разжимающийся в себя.
Как биение сердца, делающего жизнь живой, приносящее дух в тело.
Творчество как созревание самости даёт дышать Реальности Творца через нас.
А сексуальность даёт возможность создавать внешние скафандры для носителя Духа.
Но Фрейд ограничен телом, а Будда уводит нас в БесПредельное, давая возможность, сделать "Шаги за горизонт".
Будда, как и любой мастер любой духовной традиции, АнаЛогизирует фрактальными самоподобиями "пространства в пространстве".
Анализ предполагает разделение на части и уместен как ТехноЛогия.
АнаЛогия ставит акценты на Единстве.
